[荐按向朋友推荐一篇来自《青年参考》的文章，读后有种眼前一亮的感觉。文章对国人看世界的心态进行了反思，指出：“中国人看待世界的心态，交织着屈辱的记忆和百年悲情。而随着近年来中国经济的迅猛增长，又开始滋生起某种自大、骄躁和虚妄。然而世界在变化，中国的角色在变化，国人需要多一些发展的眼光，而不再只是用陈旧的解释框架和认识体系去理解世界。”这是很有见地的。我们远没有以一个世界公民的心态来看这个世界。...

富士康的职工N连跳逐渐淡出了人们的视野。想必是为防患于未然，此次“西进”四川的富士康可谓“未雨绸缪”，在招工时要求公安机关为其政审。这就辛苦了当地的警察。看到一则“网讯”，说的是宜宾县公安局全力以赴做好富士康招募政审工作的事，不禁为警察无微不至“为富士康服务”的精神所感动。

 消息说，为圆满完成任务，该局成立了由党委副书记、政委任组长，党委委员、政工监督室主任任副组长的政审工作领导小组，并从治...

最近，一个弱智弟捐肾的事引发了不小的争议。事情大致是这样的：

 35岁的古新城老家在梅州，有四兄弟。去年末，古新城查出患有尿毒症，医生建议古新城找肾配对。由于一时难以找到合适的肾源，古新城的父母和另外两个儿子商量后，全家做出决定由最小的“老四”捐肾救哥。

记者问在病房陪护兄长的古新营：“你愿意为哥哥捐肾治病吗？”他低着头用手搅着床单，轻声回答“愿意”。“那你与哥哥感情如何？”他抬头看看天花板，而后...

 日本人正在核灾难中苦苦挣扎，菅首相甚至称这是日本历史上最大的灾难。除了个别幸灾乐祸者外，许多国家的人民在为日本祈福的同时，开始反思自己的核政策。在这个意义上，日本人（痛苦的）经验将成为人类的财富。

在下对于中国的核电规模始终处于无知状态。直到这次我们才知道，根据我国《核电中长期发展规划(2005-2020年)》，到2020年核电运行装机容量争取达到4000万千瓦，在建1800万千瓦。2009年国家能源局对核电中长期发展规...

[按在成文宪法传统的中国寻找不成文宪法渊源已经引起了一些学者——特别是年轻朋友的重视，似乎正在形成一种学术思潮。我认为这一思潮将消解中国的法治与宪政，使违宪行为正当化。本文不针对任何人，希望这是一场苏格拉底式的争辩。文章刊登在《法学》2011年第3期，谢谢《法学》的接纳！因为与法学有约，一年后方能“博”出全文，今天只能摘要说几句。引用请用纸质文献。]

[内容摘要]  不成文宪法本是个“宪法文化类型”的概...

 ——法律是什么？为什么？

法律是阶级斗争工具，公检法是刀把子曾经是几十年的定论，谁敢怀疑就得吃不了兜着走。一直到改革开放初期都是如此。但是改革开放进程中逐渐有人对刀把子的合理性提出了挑战。80年代任《法学》主张的张传桢教授亲口对我讲起他的见闻与遭遇是标志性事件。

1983年春天，原中共中央书记处书记陈丕显同志在上海展览馆会见了上海法学界的专家、教授和上海市公检法司部门的负责人。会见时，原...

在法治建设中，检察官似乎是个被忽视的群体，很少有人关注检察官对法治的贡献。例如，这几年在反腐中检察官的权力越来越小。比如，许多大案要案是纪委突破的，纪委搞定了再由检察官“依样画葫芦”，纪委成了检察官事实上的上级。再如，按照潜规则，反腐查到科长以上的官员就要请示，不批准不准查，起码在反腐这一至关重要的检察权的行使上，宪法第131条的规定被搁置一边（人民检察院依照法律规定独立行使检察权，不受行政机关...

顷接朋友短信，说是江西农大一副校长3月5（6？）日驾车在江西财大一校门口当场撞死二名本科生（农大）一名研究生（财大），并撞伤多人。不敢相信，因为这样的事应当成为重大新闻，我怎么没有见到？于是上网搜之，结果只发现一个标题新闻，来源于搜狐视频，地址是http://tv.sohu.com/20110307/n279686489.shtml，新闻标题是：“江西农大副校长校门口驾车撞人2死3伤”。依据视频，确有该事发生，肇事者是江西财大副校长廖为民（...

[按 这是应进学兄所邀写的一篇小文。法治理念是我多年来关心的问题，因为它是法治国家建设的观念基础，法治理念出了差错，法治建设就是一句空话。近年来讲社会主义法治理念的不少，这很好。但是，许多论述是离开法治的一般理念来谈社会主义法治理念，加上论者的社会主义观是人治的，因此，许多“社会主义法治理念”其实是人治理念。每每与学生谈起司法考试要背的那些个东西，就想起当年（1977年）我参加高考时的一道大题目：“试述...

[这一问题是理解中国政治法律问题的关键之所在。邓小平70年前就反对“以党治国”，毛主席所犯的最大错误之一就是以党治国，文革中的提法叫“党的一元化领导”，给中国人民带来深重的灾难。但是遗憾的是，近来有些地方产生了将“党的领导”理解为“以党治国”的苗头，党的领导被理解为党权至上，更有一些地方，甚至将党的领导理解为党的书记权力至上。这一节童教授对这一真正的“敏感话题”进行了论述。文章提出并论述了四个重要观点...

[荐语 这一节讲到了“大局”。童教授的题目就很到位：“大局”解说是典型的人治论述。许多非专业人士或许会对此不以为然。其实这很简单。

大局观念是一个很漂亮的词，一般来说，它也不错。但是唯一对于法官来说要不得。我说的一般来说是指在日常的用语上，“大局”相对的是“已见”，或者个人利益。与此相对，大局代表的是公共利益，“要有大局观念”当然不错。如果在这个意义上要求法官，我也赞成。不过，“五句话”中的大局可不...

[按 本节童教授专门分析了“执法为民”作为社会主义法治理念的妥当性问题。文章首先指出，“执法”不能涵盖“立法”，不能撇开立法单独强调“执法”为民。接着文章论证了下面四个问题：区域性“众意”不能代替或推翻由法律体现的全国人民的“公意”；“广大人民群众”可以人为地造成，满意或者不满意的“民意”能够用权力和金钱生产；对个人权利的限制应以法律为根据，不能在法律之外另定标准，更不能由掌握公权力的国家机关或官员...

[这一节对“依法治国”和“公平正义”的权威阐释进行了剖析，指出其中的不足。重点在前者。我认为在“依法治国”问题上本节有两点最值得政治家与法律人注意：一是提出，“以‘依法治国’为依凭来谈论社会主义法治理念，势必造成在实质上否定法治的结果。”二是依法治国的主体问题，童教授认为“把执政党作为依法治国和实行法治的主体，可能造成执政党拿法律治民而其本身作为最高权力的实际执掌者自外于法律约束的问题。”我的学习体...

[按 本节回过头来对“五句话”“挑刺”，指出它的瑕疵。首先指出应当保留对“五句话”讨论和改进的空间；其次对“党的利益至上”与“党的事业至上”两种表达方式进行了对比；其三提出“中共对法治从排拒到接受的转变过程是否应该实事求是地记述”的问题；其四质疑“把社会主义法治理念描述成马恩列斯毛思想中本已有之的内容”是否客观，指出“马恩是有些法治思想的，但列斯毛法律思想和法律实践活动的主流基本上是人治。”最后是关...

[按 这一节童教授论及法治理念与法律（首先指宪法）的应然关系，文章着重说明三点：一、社会主义法治理念应在宪法之内和宪法之下进行解说，但现有学习读本对“五句话”的解说有将其置于宪法法律之外和宪法法律之上的倾向；二、任何机构和个人都无权在事实上制定凌驾于法律之上的行为准则；三、如果有关机构认为“五句话”确实特别重要，可争取通过修宪程序将尚未写进宪法的部分写进宪法，不宜在宪法之外树立其权威。我认为，这实际...

[按 在文章的这一部分，童教授进入对“五句话”内在缺憾的危害的分析。童教授指出三点：“五句话”论述没能承继新中国62年来、尤其是改革开放32年来我国法治和法制建设取得的一些标志性成果；“五句话”论述在理论上意味着政治体制改革目标定位从建设社会主义“法治国家”又退回到了建设社会主义“法制国家”；法治理论后退可能导致建设社会主义法治国家的历史进程走回头路。其中第一点说的是“五句话”与32年改革开放实践的关系，...

[按 这一节的主要内容是分析“五句话”的内在缺陷，指出它们不适宜作为法治理念的理由。分析的参照物是《中国共产党章程》、中共十七大报告和宪法。然后分别论证了三个命题：“执法为民”不适于用来表述社会主义法治理念之内涵；推行“服务大局”的提法势必因缺乏法理依据和各地各部门各自表述而减损法律权威和中央权威；“五句话”主要反映的是“公检法司”对“社会主义法制”的理解，未能反映全党和全民对“社会主义法治”的理解...

1月28日，黑龙江佳旭律师事务所在其网站上发布了《关于黑龙江佳旭律师事务所8名律师被道里法院法警殴打一事情况说明及声明》，声明称该所文永泉等8名律师和实习律师（其中两名女律师怀有身孕）于1月24日在哈尔滨市道里区法院被法警殴打，导致其中一名怀孕女律师流产。该声明随后被中顾法律网、凯迪社区、四川在线天府论坛、中华网论坛等转载，引起行业内外的高度关注。本网也将持续关注此事的发展，对此事的处理进展进行跟踪报道。...

[荐语 今天终于见到童教授“思考”的核心部分了：对五句话的逐句评价。我的看法是，如果今天还将某个人的讲话作为圣旨，而不管它是否符合宪法法律，这种做法本身就与法治不符。当区分行为与表达两个方面，在行为上，全国上下唯法律是从，这是法治国家的基本要求；在表达上，人们当然可以有不同的思想，包括评价、批评宪法本身。但是，任何人无权要求全国人民按自己的讲话办事，因为那涉及行为。否则，就与当年的语录治国无二。在这...

就在这个月上旬，苏州发生了一起“人跪狗”事件，舆论哗然。值得欣慰的是，国人对此视为丑恶者居绝大多数，但也有一些人从各个角度赞美它，对“人跪狗”的伟大意义阐发得淋漓尽致的当数一位著名法学家的长文。教授看到“人跪狗”的照片后由衷地赞曰：“‘人跪狗’，善哉！”这引起了我对“下跪文化”的兴趣。

之所以称下跪为一种“文化”，是因为下跪是人特有的行为，为兽类之所不能。若问原因，基于唯物主义的理解，当由人的特殊...